基礎照明又稱主要照明或普照式光源，是單一空間的主要燈光來源，水晶燈、吊燈、吸頂燈、半吸頂燈、嵌燈與層板燈都是常見的主要照明燈具。 半吸頂燈與嵌燈是最常見的基礎照明燈具。 2.重點照明 重點照明又稱局部照明，可強化特定小區域照明，如果基礎照明的燈具數量過多，不只會大幅增加裝潢成本，也無法有效改善角落處光線不足的問題，若您想增加角落化妝台、廚房流理台、書房閱讀區或其他特定區域的亮度，建議選用立燈（落地燈）、投射燈、檯燈、壁燈...等局部照明燈具。 另外，使用投射燈作為重點照明，還具有吸引目光、提升專注力的效果，適合安裝在餐桌正上方、藝術展品或是書房閱讀區。 以壁燈與桌燈作為臥室輔助照明。 3.裝飾性照明
【協園山水景觀．設計】FRP特製貓與金魚水幕流水牆｜台南小城 協園山水景觀 444 subscribers Subscribe 4 1.7K views 3 years ago 本公司從設計至規劃到安裝皆一手包辦，各式大型假山皆可為您的需求特殊訂製，有興趣歡迎來電洽談! 請點開【顯示完整資訊】 Show more Show more
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「手槍户型」是買房界一股勢力。 這種房型缺角，整體酷似手槍佈局，傳為「風水大忌」。 拋開玄學談，它確實存在通風、採光、過道太長導致空間利用率弊端。 然而，通過設計師們科學改造，手槍户型能有春天。
道教 是華夏的本土宗教，其思想最早源於 黃帝 （黃帝學派託言），而道教教團的最早形式為 于吉 開創的 太平道 、及張道陵創立的 五斗米教 （ 天師道 ），崇拜 道家 老子 為道祖（現存的少許分支教派對此稍有歧義，但大多數主要派系還是尊老子為道祖），最早可以上溯到原始社會時期中國人的 祭天 、 祭祖 等祭祀及 巫術 崇拜活動，至 春秋戰國 時期吸收神仙方術產生了 方仙道 ，後融合 道家 、 陰陽家 的「五行」、「陰陽」等思想合併形成黃帝學派，在漢代中後期形成 黃老道 ，經南北朝時期的宗教改革，及元、明時期的宗派融合，逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多 神明 的 多神教 ，主要宗旨是追求 長生不死 、得道成仙、濟世救人。 在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展 [2] 。
Lagenaria siceraria (Molina) Standl. 別 名 嘎貝哲布（藏名），葫蘆殼 抽葫蘆 壺蘆 蒲蘆 界 植物界 門 被子植物門 綱 木蘭綱 目 葫蘆目 科 葫蘆科 屬 葫蘆屬 種 葫蘆
一命二运 关注 手表戴在右手的原因：揭秘历史与文化背景 一命二运 关注 IP属地: 广东 3 2023.09.27 04:51:10 字数 486 许多男士喜欢将手表佩戴在右手，而不仅仅是出于个人的偏好。 手表作为时尚和品位的象征，在不同的场合和时间，人们通常会选择不同的佩戴方式。 那么，为什么手表通常被佩戴在右手呢？ 方便查看时间：在日常生活中，我们的右手往往承担了更多的工作，无论是写字、吃饭还是开门等动作，右手的使用频率都要高于左手。 因此，将手表佩戴在右手上，可以在需要时更加方便地查看时间，而无需用左手来操作手表。 习惯和传统：手表作为一种男士的饰品，其佩戴方式受到历史和文化的影响。 在过去的几个世纪中，男士通常将手表佩戴在右手上，这逐渐成为了一种社交习惯和礼仪。
天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础，而在明堂中心划出的十字，亦简称十道。 廖在《泄天机•全局入式歌》中有云："十道要无偏。 "注曰："十道者，凡人宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，然后为天心正穴。 " 所谓四应或者四位，在明宅中，即指前后左右之山。 要以对称为佳，不可有所偏废。 徐善继在《地理人子须知•穴法》中道："天心十道者，削后左右四应之山也。 穴法后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对。 盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。 点穴之际，须详审勿使偏脱，否则便为失穴。 故左右夹耳之山不可脱前，不可脱后；前后盖、照之山不可偏左，不可偏右。 如十字登对为美。 "如果四应齐整勻称，拱揖向穴，风水家以为是大贵之象。
閬（làng）中古城，位於四川省南充市閬中市閬水中路33號，地處四川盆地東北緣、嘉陵江中游，古代巴國蜀國軍事重鎮，有中國春節文化之鄉，中國四大古城之一稱號。閬中古城景區總面積4.59平方千米，古城核心區域2平方千米，有張飛廟、永安寺、五龍廟、滕王閣、觀音寺、巴巴寺、大佛寺、川 ...
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